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王其鈞 從中國民居走向世界建筑

稿源: | 作者: 孫凌宇 日期: 2021-04-26

《中國建筑圖解詞典》、《中國園林圖解詞典》和《西方建筑圖解詞典》2006年出版后,至今已加印七十多次,王其鈞的名字也因此被許多建筑及園林專業的大學生所熟知

去重慶旅游的人大概很難避開臨江門,它位于市中心,毗鄰解放碑商圈,第一條輕軌線在此穿過,最早的高樓、商場也在這一片出沒。如今你看著彩燈倒映的江面,已很難想象改造前的港灣模樣——三面環山,走下寬闊的臺階,便能到達嘉陵江邊。一眼望去,不斷走動的搬運工將船上的貨物卸下,用竹竿扛著送至城中。兩側重重疊疊都是依山而筑的捆綁房、吊腳樓,每個山彎里都布滿了傳統民居。一排排屋頂像畫卷里不經意的著墨,彼時不論是日本的學者,還是德國的學者,看到這番場景都會興奮得跳躍起來,如同看一部全景電影一樣被傳統民居之美感染。

上世紀90年代初,臨江門被拆除,當時王其鈞(現中央美院教授)在北京,不知此事。1997年他從加拿大回重慶,特地帶朋友去看臨江門,想讓別人吃一驚,結果人是物非,自己吃了一驚。他與臨江門結緣,是在重慶建筑工程學院讀研究生二年級的時候,那時中國經濟正飛躍發展,同學們都跟隨導師到深圳、北海、三亞、??诘饶戏匠鞘腥プ鼋ㄖO計,唯獨他,留在了學校,給從加州理工大學奧斯堡分校來的建筑學外教做向導,課余陪同教授到重慶城里轉悠。

白格勒(James R Bagnall)教授在學校講授《建筑的模式語言》,對事物抱持鮮明的態度。當時建筑圈紛紛推崇以邁克爾·格雷夫斯為代表的現代主義大師,但他卻對鋼筋水泥、玻璃幕墻不屑一顧,反倒對臨江門、磁器口古鎮等民間建筑贊不絕口,甚至認為臨江門民居是全中國甚至全世界最好的成片民居。因此他誠摯地鼓勵尚未畢業的王其鈞去研究中國傳統民居,而不是像其他人一樣投身于現代建筑設計。

聽從建議后,王其鈞考察了臨江門以及重慶以外的許多民居,留下了大量白描圖,再加上他讀研之前,在徐州國畫院工作的十年間,出于連環畫創作的背景取材需求,前往西藏、新疆、云南、東北等地進行了多次民居書寫與調查,積攢了許多場景寫生,最終集結成了《中國民居》,1991年由上海人民美術出版社出版。

隔年,中央電視臺拍攝12集的《中國民居趣談》系列片,身形板正、聲音洪亮的王其鈞被選為出鏡主持之一,隨著節目拍攝又走訪了包括香港、臺灣在內的眾多民居,讓他進一步領會到了傳統民居之美。他曾在采訪中表露:“民居中大面積的實墻,很少開窗,簡潔、靜寂,密不通風,疏可走馬。正如中國畫有一片空白中隨意設置人物,不知是人在空間,還是空間因人而顯,人物與空間融成一片?!蹦欠瑲忭嵉牧鲃忧∪缜宄瘯嫾殷沃毓馑f,“虛實相生,無畫處皆成妙境?!?/p>

王其鈞在工作室 圖/本刊記者 梁辰

除了外形具備美感,許多民居在通風與保溫的使用層面,也暗藏高招。王其鈞以窯洞為例,“居住形式雖然在地下,但窯洞的正立面為各種窗欞格、橫門,而不是板門、板窗,都是盡可能以撐花的形狀采光;而且冬暖夏涼,最起碼不受無線電信號的干擾?!?/p>

如今提起窯洞,多數人可能都會視之為落后的居住形態,其實早在1966年,就有一位在美國的以色列教授提出過未來人們都住到地下的暢想;更堅定的擁護者,比如山西省古代建筑研究所的左先生,曾多年跟蹤調查,最終發現住在窯洞里的人比住在地面村莊里的人要長壽4歲。

據王其鈞介紹,窯洞共有三種形式,分別是靠崖式窯洞、獨立式窯洞(Free standing,洞形房屋,無需木材,較為嚴密,以山西平遙居多),以及罕見的下沉式窯洞(分布在一馬平川的黃土高原,向下挖一個9米到10米深的四合院,再在院落的四壁橫著開挖窯洞,作為客廳、廚房……其中一孔留作門洞,設有斜坡形通道,可升上地面)。

30年來的村鎮改造變化非常大,王其鈞也理解,許多民居的消逝,也是由于已無法滿足現代生活的需求。當年他們去調查窯洞的時候,每一戶都有一畝多地,如今每戶只有三分地,能夠用來蓋院落和住宅的面積都很小,因此容積率要比較高,就不可能再按照傳統的模式去建。

但多數時候,他仍然感到惋惜,比如浙江省永嘉縣楠溪江中游建筑,北朝雁蕩山,南宋時候許多官員南渡到此生活,后人們受到熏陶,將山腳下的許多村莊依照“筆墨紙硯”的形狀來建設,一些公共建筑也大多帶有歷史典故。那種環境所傳遞出的“文化、美好、自然與人文結合”的感覺讓王其鈞至今留戀,無奈的是,到了90年代初期,這些村莊也被泡沫、垃圾侵蝕,河水被洗衣粉污染,原本漂亮的村莊也變得破爛。

基于對傳統民居過往“輝煌”的了解,王其鈞深刻意識到其就地取材、因地制宜的優越性,“黃土高原地區有樹,就建下城市窯洞;貴州山區則用石板來建房子和墻體,也可以代替瓦片來覆蓋屋頂……但我們現在的建筑就忽略了地域性,蓋得全國都一樣,建筑師在設計的時候,可能對于傳統民居的元素也不是特別了解,沒有創造出一種適宜的模式?!?/p>

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加印七十多次的建筑圖解詞典

1996年,王其鈞42歲時移民加拿大。完成插畫師的工作之余,最大的愛好便是趁每周二下午免門票時,去英國建筑師諾曼·福斯特設計的、宮殿般的安大略省美術館欣賞、學習西方的經典畫作;以及去圖書館借閱圖畫類的書。

在加拿大的七年間,他拿著圖書證,不受地點約束,可以任意進出安大略省所有的圖書館,且借書不限數目。翻閱大量圖書后,他意識到兩個世界的差異并吸收了一些技法,“西方人喜歡用水彩,而我們用水粉多;我們過去的線描會用毛筆去畫,但是洋人是用鋼筆或是噴筆去畫素材;他們喜歡表現明暗,而我們喜歡用線條去表現關系的疏密?!?/p>

也是在圖書館,他受到英國DK出版公司(Dorling Kindersley,現為企鵝蘭登書屋子公司)一系列百科類圖書的啟發,起意要畫一本建筑圖解詞典,彼時他因著給臺灣大地出版公司做《中國民居萬里行》,畫了許多中國民居的俯視圖、剖面圖和透視圖,后來在國外,又難得翻閱到了許多國內無法看到的外國建筑照片,他一一將它們精心手繪下來。這上千張圖連同后來補充、查閱的文字資料,陸續做成了《中國建筑圖解詞典》《中國園林圖解詞典》《西方建筑圖解詞典》三本書。

這幾本書2006年由機械工業出版社推出后,廣受好評,至今已加印七十多次,共售出近10萬冊。王其鈞的名字也因此被許多建筑及園林專業的大學生所熟知,他們上學時,這套書往往被列入老師的推薦書單。有學生回憶,“讀書時接觸的實用性的書較多,當時就覺得王老師這種兼具藝術性和實用性的查詢類書非常精美,尤其是書里邊那些手繪?!?013年以后,新媒體爆發,人們發現一些相關公眾號頻頻使用王老師書里的圖,王老師的書“在普及中國傳統建筑與園林文化方面采用了詞條和手繪精致圖片的形式,很方便截取傳播”。

王其鈞工作室一角 圖/本刊記者?梁辰

“看起來很像江南小鎮,實際上全部是我的夢里水鄉”

2003年回國后,王其鈞便在中央美術學院任教。如今他已年近七旬,但精氣神十足,甚至保有大象一般的記憶力,提及人名、地名、書名,以及出版年份與次數,他都不假思索脫口而出。他笑著說,這與年少學美術時鍛煉默寫能力有關,那時沒有照相機,更不像現在有手機等輔助器材,所有的創作都要靠速寫和默寫。

從南京藝術學院美術系畢業后,他畫了幾年的連環畫為生。每天都要靠著一百來字的腳本構思畫面,完成兩幅A4紙大小的寬幅連環畫,畫面需要不同的場景,有時在汽車上,有時在大街上,有時在農村里。除了自己下鄉考察民居不斷推出新的場景素材,更具挑戰的是當時創作的《淮海大戰》(與高洪嘯合作)這類題材的連環畫往往涉及幾百號人物,要表現沖鋒的解放軍戰士,也要表現粟裕、譚震林,陳毅、鄧小平、劉伯承等將帥形象,大量的人物處理和構圖使他的默寫能力日趨熟練。

這樣的作畫方法對他影響至今,后來在他的自發山水創作中,同樣是靠記憶加工。他畫了一系列概念上的江南民居,這些油畫場景全都是不存在的,“看起來很像我們去過的某個江南小鎮,但實際上全部是我的夢里水鄉?!彼Y合了多年來的美術功底與建筑原理,巧妙設計,“在我的作品中,皇家建筑、江南水鄉、徽州民居、山西民居等,常以獨立或背景的形式出現在畫面中。但它們并不是簡單的原景再現,在建筑結構上我力求準確,再通過重新設計組合,極力表現出建筑的靈性之光?!?/p>

在這些江南房屋中,可以清晰看到美人靠的欄桿,臺梁式、穿斗式的木構架,正脊屋脊、擋土墻、懸挑、騎龍、雨棚等嚴謹的建筑形態,平橋上有行人走過,下面一定是小的次要的河道,高大的拱橋則路人稀少,下面可以過船?,F實中并沒有將兩道橋緊密擺在一起的畫面,但王其鈞應用繪畫知識和建筑學的知識,打造出令人陶醉的畫面。

他還將這些民居安置在傳統山水里面,“當代畫家受到了現實的約束,畫山水時往往表現的是漓江、張家界、黃山、華山,但是古人們在作畫時并沒有探索完整個中華的山川大地,所以在他們想象中,很多山很富有戲劇性,都是傾斜的或者是巨大的,這實際上跟國外十六七世紀的浪漫主義風格很相像,就是說人們在沒有探索完地球的時候,對于大自然的魅力和形態總是很富有想象力,今天由于畫家們看多了攝影、錄像、電影,知道世界就是這個樣子,畫起來反而拘謹?!?/p>

為避免這樣的匠氣,王其鈞在堅持“虛構寫實”的同時,也讀大量的古畫與畫論,比如唐代張彥遠的《歷代名畫記》,以及郭若虛的《圖畫見聞志》等,他希望用古人的傳統方法來構思和創作山水,將中國文人畫的夸張與省略運用到油畫創作之中?!拔覀冊诳创笞匀坏臅r候,可以用西洋的方法去看待山水,也可以用中國傳統文化去看待山水;可以用版畫的形式,也可以用水彩畫的形式去看,還可以用線描、用疏密關系去看。我這些畫,主觀處理方法實際上是按照中國傳統的山水模式,也就是說保持了很大的浪漫的成分?!?/p>

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南方人物周刊 2021 第37期 總第695期
出版時間:2021年12月06日
 
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